Ingyenes Angol online nyelvtanfolyam kezdőknek és újrakezdőknek.
Ráadásul most megkapod ajándékba A Hatékony Angol Tanulás Titkai tanulmányom.
| | Orbán Béla-Orbán Eszter:
A nő helye és feladata
Amikor az ószövetségi történetekre hívatkozva, vagy Pál, a nőkről szóló kijelentéseit félrermagyarázva a nők nemcsak háttérbe vannak szorítva, hanem el is vannak nyomva, méghozzá sokszor kegyetlen férfi-terrort élnek meg, öntsünk tiszta vizet a pohárba.
Beszéljünk erről és ha kell álljunk Isten elé bűnbánattal ennek eredményeképpen!
A nők tisztelete a zsidóságban
Néhány idézet álljon itt zsidó bölcsektől, hogyan látták a nőket?
-„Mindig is értékelje az ember a feleségét s gyerekeit erején felül.”
Ajándékot venni tehát ugy kell, hogy nem szabad mérlegelni az anyagi helyzetünket... (Chulin 84.b )
A Talmud elöirja, hogy a férj személyes ajándékot vegyen feleségének, hogy megörvendeztesse öt.
-„Tiszteljétek feleségeteket, hogy meggazdagodjatok”
Vagyis : mindig tisztelje és becsülje az ember a feleségét, mivel az áldás az asszony révén jön a házba...
-„Hallgasson az ember a feleségére, mind a ház, mind a világ dolgaiban”
-„ Ha a feleséged alacsony – hajolj le , és hallgasd meg, mit mond"
( Rává amorita, Bává Mecia, 59,a)
Nők a családban
A zsidóságnál a nő a Segítség Köve (Even Háézer), aki neveli, oktatja a gyermekeket, és biztosítja a ház melegét, békéjét (Sálom Bajt). Így válik segítőtársává férjének. Nem rabszolga, nem házicseléd -TÁRS. Méghozzá olyan társ, akit férje minden péntek este dícsérettel illet (lásd:derék asszony dicsérete, Péld.-ben). Ha betölti a nő rendeltetését, harmonikus, kiegyensúlyozott családi élet van. Hát ilyen egyszerű lenne az egész?
Igen, ilyen egyszerű! Vagy mégsem?
Ha figyelmesen elolvassuk a Serény nő dícsérete c. "pénteki írást" a Példabeszédek könyvéből, és annak tartalmát a kornak megfelelően, de változtathatatlanul mintegy átültetjük a mai körülményekre, rádöbbenhetünk, hogy miért rossz sok-sok házasság? Miért nem működik, vagy egy idő után miért fut zátonyra ?
/ Most arról ne beszéljünk, hogy a férfiak mikor dícsérik (fogadják el ) segítő társukat a nőt?/
Már a reformkortól elkezdődött a nők helyzetének liberalizálása, miáltal ma már a család csak egy közös vállalkozáshoz, üzlethez, vagy turista úthoz hasonlít....
Nem vissza kell mennünk a régi szokásokhoz, hanem vissza kell térünk Isten Tervéhez és Törvényeihez. Ebben is....
Mert Jeshua uralma nélkül csak módszerekről lehet beszélni...
De forditsuk meg a kérdést!
Miért fárad el egy férfi?..avagy egy nő?
Mert nem volt segitőtársa. Már a teremtés is segitőtársról beszél!
Aztán hol vannak a felnőni nem akaró gyerekek, akiknek már gyermekkorukban is volna feladatuk a családban ?
Ez pedig nemcsak fizikailag gyermekeknek szól, hanem a szellemi gyermekekre is.
- Ezért kell sok felesleges dologgal foglakozni a családfőnek..., mely nem az ő feladata lenne.
- A másik, amikor a szerepek felcserélödnek, és a nő amikor férfi elhivásban tetszeleg, bizony oly sok kárt tehet, hogy férfi legyen a talpán, aki azt helyrehozza.
- Jezabeli nőkről pedig egy legnagyobb részt katholikus országban percenként beszélhetünk, akik a férfiak fölé tolakodnak-kerekednek...
/vannak persze férfi Jezabelek is.../
Nők a gyülekezetben
Amikor egységről beszélünk, a család, közösség, Krisztus Testének, Isten Népének egységéről szólunk.
Ebben különleges helyet kap a nők helyzete, szolgálata és egyáltalán jelenléte a gyülekezetben.
- Mit tehet egy nő, és mit nem ?
- Milyen szolgálatokat láthat el ?
Egyáltalán miben különbözik a férfi és a nő szolgálati ajándéka-elhívása ?
Bár mindenképpen egyenrangú, mégis miben más-más?...
Néhány helyen uj "elhivásba" álltak a keresztény nök..:
Küzdenek azért, hogy a nök helyzete megerösödjön szellemben, azért, hogy a férfiakat a helyükre állithassák....
Itt pedig valami nem stimmel !
Azért sem, mert e "szellemi harcot" olyanok végzik, akik sosem vállalták a házasságot, azt, hogy öket Isten nönek, feleségnek, anyának teremtette.
Ugy gondolom, hogy a nök helyreállásának elsö része e konkrét és mindenki elött ismert isteni Akarat helyreállása.
Elsöként tehát a szétesett , vagy el sem fogadott házasságokért Isten elé állni.
Kérdésem viszont ennél még mélyebb!
Vajon nem a nöi-istenség, a nöimádat erösödik szellemben?
Mert egy katholikus többségü országban, ahol ujabb nöistenségek szellemei is megjelentek , bizony a Mária és egyéb istenanya kultuszok
ujra felélénkültek!
Teszik, hogy egy nöi uralmi renddel még jobban kizárják a férfiakat az elrendelt helyükröl és szolgálataikbol.
Teszik, hogy az általam csak ÖTYE néven nevezett csoportosulásokban a nök hamisan igazolhassák magányosságukat, engedetlenségüket ?
Mert egy nöuralomba szellemileg egészséges ember nem, de egy zsido férfi sohasem megy be..vagyis a gyülekezetekbe nem megy zsido (és az sem aki elfogadja Isten tervét nöre,férfira,családra)......
Pedig a kereszténység a zsidoság nélkül éppolyan élettelen, mint egy gyülekezet férfiak nélkül.
Ugy tünik, e harc tipikus esete megint annak, amikor igazság helyett féligazságot cselekednek....
Mert a másikért küzdeni csak szabad ember tud !
Aki megéli szabdságában mindazt, amit Isten adott egy nönek-férfinak.
Aki pedig ne szabad az önszeretetétöl, mely miatt egyedül maradt, vagy jezabeli szellemiségétöl, katolikus gyökereitöl..., legfeljebb a karizmatikus varázslás eszköze lehet.
Rajongásból, bizonyitásból, tudattalanságból...
A nő szolgálata
Felmerülhet a kérdés, vajon egy házaspár életében hogyan nyílvánul meg a férfi és nő, a férj és feleség szolgálata egy közösségben, mások felé? Mi a látható feladata egy feleségnek egy szolgálatban a férje mellett?
A nő szolgálata egy nagyon csendes, már többször említett "háttérmunka", egy folyamatos szellemi-lelki jelenlét biztosítása, mely a férj szolgálatát segíti. A nő feladata a stabilitás, az, hogy a férje tudja és érezze, hogy felesége mindig mögötte, mellette áll. Együtt kell, hogy dobbanjon vele a szíve, de a látható, megnyílvánuló szolgálatokat mégis a férjnek kell képviselnie. Hiszen ő a család papja, az áldozatbemutatás az ő feladata és egy közösségen belül ő képviseli a családot, közvetíti Isten Törvényét mások irányába is.
E kérdésen azért is gondolkoztam el, mert nem egy olyan esetet láttam, ahol a nőnek a férje mellett különböző szabadító, prófétai, stb. szolgálata volt és ezzel egy bizonyos autoritást vett magára, melyet elég nagy nyílvánossággal, látványosan végzett. Valahogy nem éreztem tisztának ezt a képet, kicsit Isten Rendje ellen való, nem illik bele...
Hogyan is működik ez?
A nönek/feleségnek is lehet külön szolgálata.
Azonban a férj (apa/közösség , ha nincs férje ..)betakarásával.
A szellemi egységnek és rendnek, sorrendnek élnie kell...
Semmi szogálat nem müködhet betakarás nélkül..
A férfié sem Jeshua HaMassiah felügyelete és betakarása nélkül.
Hogyan szolgálhat nő a gyülekezetben, közösségben, Krisztus Testében?
A pálizmus keresztény farizeusai tiltják, - Pál szavira hivatkozva-, hogy a nők szolgáljanak a gyülekezetekben.
A zsidóság sem fogadja el a női rabbik szolgálatát..
Mi a helyes?
Szolgáljon, vagy sem egy nő, és ha igen , akkor mit ?
Vagy egyenrangú a férfival?
A nő helye és feladata a gyülekezetben párhuzamba állítható a családban elfoglalt helyével.
Mivel a férfi a család papja, így egy közösségben is a férfi az, aki kiáll a közösség elé, tanít, épít, pásztorol, tehát olyan munkát végez, mely egy mások számára is látható feladat. Ő az, aki elől megy, képviseli a közösséget, stb.
A nő nem vállalhat ún. "vezetői" szerepet, hiszen akkor a pap helyébe lépne. Itt is érvényes az a rend, hogy ott van a "háttérben", biztosítja a "hátországot", a stabilitást, segítve ezzel a férfiak szolgálatát- az elrendelt helyén.
Ez persze nem csak azt jelenti, hogy a "konyhában a helye", "süssön- főzzön és végezze a gyerekmunkát", hanem szellemben meglegyen az ő saját stabilitása, úgy, hogy tudja, hol és mi a feladata.
Le kell vetnünk- mind férfiak mind nők részéről- azt a képet, melyet a pálizmus és a judaizmus tett ránk.
A nőt Isten a férfi mellé SEGÍTŐTÁRSKÉNT tette.
Ez érvényes a gyülekezetekben is. A kérdés az, hogy hogyan?
És ez további számos kérdést vet fel:
-hogyan szolgálhat egy hajadon?
-hogyan egy elvált vagy özvegy?
-és hogyan a férjes asszonyok?
Mert Isten rájuk nézve külön-külön egy rendet adott a Messiás Testében....
A családi állapot természetesen behatárolja a nő tevékenységét. A szolgálat mégis más és más gyülekezetben és közösségben!
A közösség pedig:
család (fizikai, lelki és szellemi közösség) és szellemi család ...
- Hajadonként családjának része, és annak elhívásának tevőleges szolgálója.
- Feleségként már új család alkotója, vagyis férjének mindenben azonos értékű segítője.
Továbbiakban apjának és nevelő szüleinek nem tartozik alárendeltséggel, de szellemi betakarása, "papja "ezentúl férje..
- Elvált és özvegy nő ( valamint árva gyermek sem) továbbiakban sem lehet betakarás és szellemi vezetés nélkül, így a vele egy szellemben lévők közössége (nem a "földi gyülekezet " ! ...) veszi át a család szerepét.
De mivel a közösség Feje maga Jeshua HaMassiah, így a közösség által (!) Ő, aki az apát, férjet pótolja: Isten igérete szerint...
Mert Isten megigérte, hogy az árvának, özvegynek Ő maga lesz az Atyja...
Azonban minden hatalmával Jeshua HaMassiaht kente és ruházta fel .
Ez az állapot azonban lehet időleges, hiszen Isten az árvának, elváltnak és özvegynek is ad/adhat társat.., férjet, vagyis családot és benne a család papját.
A nö szolgálata tehát nem az apa, vagy férj engedélyével és parancsára működik, vagy áll.
Azonban Isten előtt a férfi felelős a feleség szellemi tevékenységéért, valamint gyermekeinek neveléséért, és cselekedeteiért is.
Lehet-e apostoli, tanitói, pásztori elhívása egy nőnek?
Kezdjük az apostolival, és tekintsünk el minden esetben a rendkvüli esetektöl. (Mikor mondjuk a férfiak hiányoznak és nincsenek helyükön...)
Az apostoli szolgálat nem misszio, vagy misszios evangelizálás. Sokan ma ezt összekeverik.
Az apostoli: helyreállitás és alapozás.
Mondhatnám, hogy igencsak férfimunka a javábol!
Lerombolni a régit és ezért a harcokat átélni.
Ujat épiteni a régi visszatámadása közben, ahol Isten törvénye, vagyis Krisztus az alap. Mert a hagyomány, a megszokás, vagyis a keresztény és zsido misna, talmudok,gemara, midrások igencsak mélyen gyökereznek...
Vagyis egy elgazosodott, kövekkel teli földet kell megtisztitani, hogy azon templom álljon, és egy gyümölcsöket termö föld sok-sok fával...
"Házat" (családot,közösséget...) épiteni, vagyis : férfi elhivás ez.
A tanítói....
Érdemes lenne e szó valódi tartalmát eredetiben ismerni.
A nő/anya az apró gyermekének megmutatja a világot, nevet ad mindennek, és igy jól mondja a magyar , hogy anyanyelv. (Más nyelvekben is...)
A nő tehát : NEVEL
A zsidó gyermekek azonban már három éves koruktól tanulnak, amikor az anyától kapott szavak tartalmat, értelmet, sőt felelősséget kapnak.
A törvény tanítása már ekkor kezdődik, méghozzá első megtanulandó szó : az ámen !.
Majd az első értelmes mondat az, mely nemcsak az égész életen át kisér, hanem a halálos ágyon is elhangzik: S`má Jiszrael Adonáj Ehád...
A Törvény neve Tóra, másnéven TAN.
A Törvényt pedig a család papja, majd a tanuloszobákban (héder) a Tant jól ismerő TANÁR is TANÍTJA a gyermekeknek.
A férfi tehát :TANÍT
A nevelés és a tanítás tehát egymást kiegészítő, egymásra épülő feladat/szolgálat.
A testi és szellemi gyerekeknél egyaránt.
Isten elrendelése szerint pedig a férfi és női szerepek nem felcserélhetőek, át nem ruházhatóak, sőt nem is hiányozhatnak, vagyis két szülő feladata a gyermekek eljuttatása a felnőttkorig.
A szellemi nagykorúságig is.
Azt hiszem a legszebb női szolgálat ma:
nevelni a szellemi gyerek férfiakat, hogy Isten tudja őket tanítani, hogy ők betöltve továb adhassák gyermekeiknek végre.
Vagyis a családoknak kell helyre állniuk.
Ezt pedig a meglévőkben a nőknek kell elkezdeni...
" A ti asszonyaitok hallgssanak a gyülekezetekben, mert nincsen megengedve nékik, hogy szóljanak... "(1.Kor 14: 34)
"Egy tyuk, mely kukorékol.Egy keresztény, aki zsidó szavakat használ. És egy asszony, aki tudományokkal foglakozik.Az nem rendes dolog.
E Hihn wos krejhet, a goj was jiddisch redt, ne Jidene wos lernt Tajre, ist nit kein güte Szhajre."
(zsidó-jiddisch közmondás)
Vajon e két idézet tartalma azonos ?
Végül tényleg egy nö ne szóljon a gyülekezetkben manapság ?
Nos, ha a pálista hellenista alapgondolatot veszem figyelembe, bizony egyet kéne értenem azzal, hogy a nő üljön be szépen a sarokba, hallgasson és egyáltalán örüljön, hogy ott van....
Ellenben zsidó lévén a zsidó gondolkodásmódot követem, miszerint a patriarchális rend nem egyenlő a családi prizmaépítéssel!
A héberben a "hallgatás" egy aktív odafigyelés, mely a hallott dolgok szinte azonalli átültetése gyakorlattá. Vagyis nem azt jelenti, hogy ne beszéljen, hanem azt, hogy figyeljen! És amit nem ért, azt otthon a férjétől, a család papjától kérdezze meg! (lsd: 1Kor.14,35)
....nincs megengedve nekik, hogy szóljanak....
Ez pedig nem azt jelenti, hogy nem taníthat, nem oszthatja meg a bizonyságait, hanem hogy őrizze meg azt a rendet, azt a sorrendiséget, ami a Törvényben van: vagyis hogy a férfi az aki tanít, ő a felelős egy közösségért, stb, a nő pedig mintegy kiegészítője, nem pedig direktora.
Pál arra a helyes sorrendiségre szerette volna felhívni a figyelmet, ami megborult ott a korinthusi gyülekezetben, és a nők elkezdtek jezabelkedni ,a férfiak pedig nem voltak a helyükön. Ez esetben bizony kemény, határozott szóra volt szükség, hogy ne szivárogjon be a gyülekezetbe a hellenizmus egyik fellegvárában a hellenista életmód...
Másrészről ami még érdekes, hogy ez a tiltás pont a prófétálások közé ékelődik be. Pont arra hívja fel a figyelmet, hogy az asszonyok óvatosan bánjanak a prófétálással, hiszen érzelmi lények lévén beszivároghat a saját vágyuk...Figyelmesztetésként hangozhat, hogy ne nevezze ki magát bárki prófétának, csak azért mert megérzései vannak...Éppen ezért int a hallgatásra, hogy ne kavarják meg a gyülekezeteket, inkább hallgassanak, s ami még nem biztos, nem kristálytiszta azt tartsák magukban. Maradjanak csendben....
Copyright © 2005-2009 SÓFÁR, Jesua HaMassiah-ban hívő ZSIDÓ KÖZÖSSÉG
JHVH NISSZI Szolgálat
|
|
|
